Dios ha reconciliado consigo el mundo en Cristo y nos confió a nosotros el mensaje de reconciliación (cf. 2 Corintios 5, 19). Es hermoso este trabajo de Dios: reconciliar. Dios nos encomienda también a nosotros esta tarea, es decir, realizar la reconciliación, reconciliar siempre.

No cabe duda que el cristiano es hombre y mujer de reconciliación, no de división. Y sabemos que el padre de la división es el diablo. Es Dios mismo quien da este ejemplo de reconciliar al mundo, a la gente. Hemos escuchado en la primera lectura, de la Carta a los Hebreos (8, 6-13), esa promesa tan hermosa: “Yo haré una nueva alianza”. Es una cuestión tan decisiva que cinco veces en este pasaje se habla de la alianza. En efecto, es Dios quien reconcilia, estableciendo una nueva relación con nosotros, una nueva alianza. Y por ello envía a Jesús; el Dios que reconcilia es el Dios que perdona. Este pasaje termina con esa hermosa promesa: “Ya no recordaré sus pecados”. Es el Dios que perdona, que reconcilia. Sella la nueva alianza y perdona. Pero ¿cómo perdona? Ante todo, Dios perdona siempre. No se cansa de perdonar. Somos nosotros quienes nos cansamos de pedir perdón. Cuando Pedro preguntó a Jesús: ¿cuántas veces tengo que perdonar?, ¿siete veces?, la respuesta recibida fue elocuente: «No siete veces sino setenta veces siete» (cf. Mateo 18, 21-22). Es decir, siempre, porque precisamente así perdona Dios: siempre. Si tú has vivido una vida con muchos pecados, muchas cosas malas, pero al final, arrepentido, pides perdón, te perdona inmediatamente.

En cambio nosotros no tenemos esta certeza en el corazón y muchas veces dudamos  si Dios perdonará. En realidad  sólo hay que arrepentirse y pedir perdón: ¡nada más! ¡No hay que pagar nada! Cristo pagó por nosotros y Él perdona siempre.

Otra cosa importante es que Dios no sólo perdona siempre, sino también que perdona todo: no existe pecado que Él no perdone. Tal vez alguien podría decir: «Yo no voy a confesarme porque he hecho muchas cosas malas, muchas de esas cosas, por lo que no tendré perdón…». En cambio, esto no es verdad, si tú vas arrepentido, Dios lo perdona todo. Y muchas veces no te deja hablar: tú comienzas a pedir perdón y Él te hace sentir la alegría del perdón antes de que tú hayas acabado de decir todo. Como sucedió con ese hijo que, tras haber malgastado todo el dinero de la herencia con una vida inmoral, luego se arrepintió y preparó el discurso para presentarse ante su padre. Cuando llegó el padre no lo dejó hablar, lo abrazó: porque él perdona todo. Lo abrazó.

Luego hay otra cosa que hace Dios cuando perdona: hace fiesta. Y esta no es una imagen, lo dice Jesús: “Habrá fiesta en el cielo cuando un pecador vaya al Padre”. Así cuando nosotros sentimos nuestro corazón apesadumbrado por los pecados, podemos decir: vayamos al Señor a darle alegría para que me perdone y haga fiesta. Dios actúa así: hace fiesta siempre porque reconcilia.

Las palabras de la Carta a los Hebreos sugieren algo hermoso sobre el modo de perdonar de Dios: Dios olvida. Con otras palabras la Escritura dice también: «Tus pecados los arrojaré al mar y si son rojos como la sangre, llegarán a ser blancos como un corderillo» (cf. Miqueas 7, 19; Isaías 1, 18).

Dios, por lo tanto, se olvida. Y así, si alguno de nosotros va al Señor y dice: ¿Te acuerdas, yo ese año hice aquella cosa mala?, Él responde: «No, no, no. No recuerdo». Porque una vez que Él perdona no recuerda, olvida, mientras que nosotros muchas veces con los demás llevamos una “cuenta corriente”: este una vez hizo esto, una vez hizo esto otro…». En cambio,  Dios, no: perdona y olvida. Y si Él olvida, ¿quién soy yo para recordar los pecados de los demás? El Padre, sin embargo, olvida, perdona siempre, todo y hace fiesta, quiere reconciliarse y encontrarse con nosotros.

Cuando uno de nosotros —un sacerdote, un obispo— va a confesar, siempre tiene que pensar: ¿estoy dispuesto a perdonar todo,  a perdonar siempre? ¿Estoy dispuesto a alegrarme y hacer fiesta, a olvidar los pecados de esa persona? Si tú no estás dispuesto, mejor que ese día no vayas al confesonario: que vaya otro, porque tú no tienes el corazón de Dios para perdonar. En la confesión, es verdad, existe un juicio, porque el sacerdote juzga, diciendo: «has hecho mal en esto, has hecho…». Sin embargo, es más que un juicio: es un encuentro, un encuentro con el Dios bueno que siempre perdona todo, que hace fiesta cuando perdona y que olvida tus pecados». Nosotros sacerdotes debemos tener esta actitud: hacer encontrar. En cambio, muchas veces las confesiones parecen un trámite, una formalidad, donde todo parece mecánico, pero ¿dónde está el encuentro con el Señor que reconcilia, te abraza y hace fiesta? Este es nuestro Dios, tan bueno.

Es importante enseñar a confesarse bien, de modo que aprendan nuestros niños, nuestros jóvenes, y recuerden que ir a confesarse no es ir a la tintorería para que te quiten una mancha: confesarse es ir al encuentro del Padre que reconcilia, que perdona y que hace fiesta.

En el evangelio de Juan, en el pasaje en el Jesús, atravesando Samaria, se detiene a beber agua en un pozo en el que había una mujer samaritana, leemos: Jesús le dice: ‘Dame de beber’ (Juan 4, 7). Este es el deseo de todo ser humano. Dios, que se hace hombre en Cristo, es capaz de dirigirse a esta mujer y pedirle de beber. Y es Él mismo quien sale a nuestro encuentro y nos ofrece el agua viva, el agua que verdaderamente sacia la sed y es fuente de vida eterna.

El domingo 18 de enero celebramos el comienzo de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Comenzamos la Semana con la lectura pública de un Manifiesto en la Plaza de San Esteban, tras el cual nos unimos todos en oración por la Unidad de los cristianos. Oración, música y grandes paneles con algunos grandes testigos de la fe que han ido abriendo el camino hacia la Unidad, como Juan XXIII, el Hermano Roger de Taizé, Atenágoras I o Paul Couturier, entre otros, para expresar nuestro deseo de cumplir la voluntad de Jesús, que seamos todos Uno.

El lunes 19 comenzamos a las cuatro de la tarde con un estudio bíblico en un café local, con las primeras reflexiones propuestas para cada día de la Semana en los materiales este año. Un momento para la reflexión conjunta, en el que analizamos cuál es el verdadero significado de ‘atravesar Samaria’, salir al encuentro del otro, del distinto, del que despreciamos o ignoramos…

A las siete y media, en la Casa diocesana tuvo lugar una presentación de la Semana con entrega de materiales, introduciendo a tres figuras importantes en la construcción de la Unidad: el sacerdote ortodoxo rumano Dumitru Staniloae, que fue presentado por el P. Gabriel Danila,  el pionero del Ecumenismo en España D. Julián García Hernando, presentado por José Luis Martín y el Hermano Roger, fundador de la Comunidad de Taizé, por Maite Eguiazábal, como cristianos de las tres grandes tradiciones, ortodoxa, católica y protestante, respectivamente. Todos ellos contribuyeron en gran medida a la construcción del camino hacia la Unidad.También compartimos los mensajes, oraciones, videos y canciones que nos enviaron desde la Primera Iglesia Baptista de Abilene (Texas), para  unirse en oración a nosotros en estos días tan especiales: son hermanos con quienes compartimos el Camino y la Misión, por Amor. Nos acompañó, siempre desde el cariño, la cercanía y la fraternidad, nuestro amigo Ahmed El Boutaybi, presidente de la Comunidad Islámica de Soria, con quienes compartiríamos días después varios encuentros dentro de la programación de la semana.

El martes 20, tercer día de celebración, disfrutamos de un Café-tertulia con profesores, maestros, políticos…Hablamos de Ecumenismo, del porqué de la necesidad de beber de otros pozos, de nuestra aportación como creyentes a la construcción de una sociedad mejor, de la importancia de unirnos en el trabajo de hacer presente a Dios en la sociedad. Estuvimos presentes un grupo muy diverso de cristianos y contamos con las siempre ricas aportaciones de Ahmed El Boutaybi. A la reflexión de la necesidad de caminar juntos hacia la unidad de los cristianos, añadimos también la de caminar en entendimiento y respeto junto a nuestros hermanos de otras religiones, del tender siempre puentes de conexión hacia el otro, puesto que Dios se hizo hombre y derramó su sangre por todos y cada uno de los habitantes de la Tierra. Por este motivo, y pensando también en los miles de personas, cristianos y gentes de otras religiones que están derramando hoy su sangre, se puede decir que estamos viviendo un ecumenismo de la sangre, esa Sangre que nos une y nos salva.

Pasadas las seis y media, probablemente, en el día más frío del año, nos situamos  en la plaza de San Esteban y presentamos a nueve figuras importantes en el caminar ecuménico, ortodoxos, protestantes y católicos, testigos poderosos del Amor de Dios que han contribuido en mucho a abrir nuestros corazones al deseo de Unidad: los patriarcas Atenágoras I y Teoctist, Maria Skobtsov, Dietrich Bonhoeffer, el Hermano Roger de Taizé y Sor Minke de Vries, Juan XXIII, Paul Couturier y Chiara Lubich. Dando pinceladas sobre sus vidas e invitando a los viandantes a que nos acompañaran tomando algo caliente y un dulce, fue una tarde en la que dejamos la semilla de la Unidad en nuestras calles.

También estuvimos presentes en la Misa de ocho de la parroquia de El Salvador, donde pudimos orar, junto a la comunidad reunida por la Unidad de los Cristianos.

El miércoles 21, pasó el día con nosotros Dominik Kustra, miembro de Ayuda a la Iglesia Necesitada. En dos colegios, en la radio, en la universidad (de la mano de D. Pedro Utrilla, delegado episcopal de pastoral universitaria), en la visita a las hermanas clarisas, en la conferencia que impartida en la Casa Diocesana de Soria, transmitió la terrible realidad de persecución y genocidio que se está viviendo en algunos países del mundo, Irak, Nigeria, Siria, Pakistán… Hizo especial referencia a su reciente visita a Irak, donde fue junto a otros dos misioneros a pasar la Navidad con la familia cristiana en Irak, que tan duramente está sufriendo las consecuencias de la persecución y la necesidad extrema. Pudo ver que, a pesar de todo, estos hermanos cristianos por los que nosotros oramos, también oran por nosotros, pero por un motivo bien diferente… Oran para que fortalezcamos o recuperemos nuestra fe en occidente. Por otra parte, expresó la necesidad de ayuda, ya que en muchos casos, como el de Irak, la única ayuda que reciben los miles de refugiados que viven en campos en tiendas de campaña, sin colegios y pasando todo tipo de necesidades, proviene exclusivamente de la Iglesia. Nos acompañó durante la conferencia de nuevo Ahmed El Boutaybi, que nos abrió una vez más las puertas de su casa para compartir la deliciosa cena en familia.

El jueves 22 celebramos la Vigilia de Oración Ecuménica en la parroquia de San Francisco de Asís (Soria), a las siete y media de la tarde. Presidían la celebración el obispo de nuestra diócesis de Osma-Soria, D. Gerardo Melgar, y el P. Gabriel Danila, sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rumana en Soria, a quienes acompañaba el párroco, D. Julián Callejo. Fue una oración muy sencilla, en la que oramos y meditamos en torno al Misterio del Agua Viva, agua de vida eterna. Unidos en oración las comunidades ortodoxa y católica, una vez más experimentamos la vivencia sanadora de la reconciliación y manifestamos desde lo profundo de nuestro corazón, desde la oración común, nuestra voluntad de seguir la voluntad de Dios, y de caminar unidos, según Dios quiera, y por los medios que él quiera, presentándonos como ofrendas vivas de un ecumenismo visible, de la vida, del día a día, desde la pequeña realidad en la que Dios nos ha situado. La proclamación del Credo común, nuestra oración, unidos, al Padre, y los gestos de paz con los que concluimos la bella celebración, sellaron en Cristo esta realidad.

El viernes 23, después del enriquecedor estudio bíblico, nos concentramos en la Plaza de Mariano Granados. Allí, rodeados de las imágenes de los grandes testigos de Cristo y constructores de Unidad que estamos presentando a lo largo de la semana, construimos una cruz con rostros de personas, muchas personas, personas diferentes…, como representación de nuestra unidad en la diversidad. Y compartimos palabras de sabiduría, de amor de aquellos que nos han precedido en la fe. ‘Nunca vaciles en tender la mano; nunca titubees en aceptar la mano que otro te tiende’, decía San Juan XXIII. Y con esa actitud, fuimos presencia viva en la calle de ese Amor que nos une y alienta. Concluimos orando y rezando el Padrenuestro, todos unidos de la mano. A continuación, en la casa diocesana, pudimos contemplar y emocionarnos con la película ‘Madre Teresa’, en la que se pone de manifiesto la singularidad, valentía, firmeza y coherencia en el seguimiento de esta mujer que quiso hacer siempre la voluntad del Señor, sin esperar nada, al lado de los más pobres entre los pobres en humildad, entrega y fidelidad radical.

El sábado 24 fue un día muy especial. Pasado el mediodía, celebramos una preciosa concentración juntos cristianos y musulmanes. Ahmed El Boutaybi, acompañado por muchas personas de su comunidad, y la Asociación de mujeres musulmanas con niños que portaban mensajes de paz, junto a ortodoxos y católicos, formamos un numeroso grupo de gente que inundamos la plaza de San Esteban y parte del Collado con palabras y gestos de fraternidad, reconciliación y paz. Se unieron un grupo de niños y jóvenes de la parroquia de Santa María La Mayor que venían todos unidos sosteniendo una cuerda. Al llegar formaron un círculo con ella que nos unía a todos los presentes, queriendo manifestar con ello el lazo de fraternidad que nos une a los que nos reconocemos hijos de Dios.

Dirigiendo el encuentro el P. Ángel Hernández, tras unas palabras de Ahmed y la lectura de un texto que hacía referencia a la voluntad siempre de paz del verdadero musulmán, el P. Gabriel Danila leyó la Palabra de Dios en el pasaje del buen samaritano y el mandamiento del amor. Entre todos leímos el Decálogo de Asís para la paz, a cuyos compromisos nos adherimos plenamente. Y, por último, la Asociación de Mujeres musulmanas leyeron una declaración de condena al terrorismo. Concluimos haciendo un llamamiento a una libertad de expresión con unos límites bien marcados, sin ofender o insultar a los demás. Por último, unimos nuestras manos durante unos instantes y nos saludamos con abrazos llenos de verdadera alegría y emoción. El té y los dulces que compartimos y el rato de convivencia que disfrutamos fueron un signo más de nuestro caminar en la diversidad (que nos enriquece) hacia una meta común, vivir y transmitir, con nuestras vidas, el Amor de Dios en este mundo.

El estudio bíblico de las cuatro de la tarde, dirigido por un querido hermano evangélico, fue una auténtica bendición. Pudimos analizar juntos el pasaje de Jesús y la Samaritana, en las últimas reflexiones propuestas en el Octavario. Constatamos una vez más la riqueza que nos aportamos unas Iglesias a otras, en el compartir nuestros respectivos dones, y la ayuda que esto supone para ahondar en el conocimiento pleno de la Verdad, Dios, y para sostenernos en el seguimiento.

A las seis de la tarde, todos reunidos en la Ermita de Nuestra Señora del Mirón, dirigimos a Dios nuestra oración, participando de una oración ortodoxa, el Canon del Paráclisis, oración de gran profundidad y belleza que nos hizo sentir esa pertenencia espiritual a la única Iglesia de Cristo, la invisible, la formada por todos aquellos creyentes en Cristo Jesús. Tras la predicación del P. Ángel Hernández, a invitación del P. Gabriel, se realizó una colecta para la campaña por Irak de Ayuda a la Iglesia Necesitada. Como siempre, después de la bendición y la unción de aceite que nos impuso el P. Gabriel, compartimos unos deliciosos dulces rumanos y gozamos de un rato de encuentro y convivencia.

El domingo 25 concluimos esta semana de bendición compartiendo una comida fraterna que nos ha llenado a todos de una alegría grande y profunda. Un centenar de personas de distintas confesiones, distintas religiones, distintas nacionalidades, distintas culturas, distintos colores… pero que compartimos un sueño común que se puede hacer realidad, el vivir unidos, en paz, en un proceso de conocimiento mutuo que nos lleve a estar cada vez más cerca unos de otros. Había todo tipo de platos sobre la mesa, bandejas llenas de exquisito couscous, deliciosos  sarmales rumanos, platos bolivianos, dominicanos, brasileños, ecuatorianos, un rico caldo calentito y las tradicionales tortillas españolas, postres y dulces diversos de todos estos países…Tuvimos también muy presente, como cada día, a nuestra querida Iglesia hermana, la Primera Iglesia Baptista de Abilene (Texas), que nos acompaña esta semana y cada día en oración y comunión.

Desde la Delegación de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso se agradeció a esta gran familia la participación en los encuentros de estos días y se entregaron algunos regalos a aquellos con quienes el caminar ecuménico e interreligioso se hace posible: la comunidad ortodoxa rumana, a la comunidad islámica, a la Asociación de Mujeres musulmanas, a Emilio José, misionero soriano que lleva años en Camerún, a Martín Zamora, sacerdote soriano con un gran testimonio de Seguimiento, a Juan Carlos Cacho, político local que siempre ha luchado por la integración y que lleva sus principios cristianos a la esfera política y a Jesús Rivera, cristiano comprometido y profesor de religión que está aportando una gran riqueza a la educación de nuestros jóvenes con su firmeza de fe y su sensibilidad ecuménica y de diálogo y respeto entre religiones.

Damos gracias a Dios por haber podido compartir esta intensa semana de bendición. Que sea visible para todos que nos unen lazos de fe y de amor cuya única fuente es Dios y que estamos dispuestos a ser velas encendidas en el caminar diario entre la gente que nos rodea. El P. Paul Couturier, promotor de la Semana de Oración, decía que la unidad de los cristianos llegará tal y como Dios quiera y por los medios que Él quiera. Así, oramos:

Señor Jesús, que en la víspera de morir por nosotros,
oraste para que todos tus discípulos sean perfectamente uno,
como Tú en Tu Padre y Tu Padre en Ti,
haznos sufrir dolorosamente
la infidelidad de nuestra desunión.
Danos la lealtad de reconocer,
y el valor de rechazar,
lo que se oculta en nosotros de indiferencia,
de desconfianza e incluso de hostilidades mutuas.
Concédenos encontrarnos todos en Ti,
a fin de que de nuestras almas y de nuestros labios suba incesantemente
Tu oración por la Unidad de los Cristianos,
tal como Tú la quieres,
por los medios que Tú quieras.
En Ti, que eres la caridad perfecta, haznos encontrar el camino
que conduce a la Unidad en la obediencia a Tu Amor y a Tu Verdad,
a fin de que el mundo crea que Tú has sido enviado por el Padre. Amén.

Otra semana que tenemos dos celebraciones: la Santa Infancia y la conclusión de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.

La Santa Infancia quiere ser una ayuda que los niños realizan con otros niños que están en peores circunstancias, a nivel material y a nivel espiritual y afectivo. El niño tiene derecho a jugar, a ser querido en el entorno familiar, a recibir una educación, a formarse en la fe, a tener una asistencia sanitaria… pero, ¿qué ocurre en muchos lugares del mundo? Los niños forman parte del grupo de invisibles y su voz no resuena en los foros y asambleas donde se reparten los bienes de todos. Son muchos niños los que en vez de un balón, o un libro escolar, o el sueño de salvar al mundo…, tienen que cambiarlo por dedicar su tiempo y su niñez a trabajar, a sacar un dinerillo para poder sacar adelante a su familia, o cuántos niños sueñan con poder ir al ‘Cole’… Muchos niños carecen de lo material, de lo afectivo, de lo espiritual, de la sanidad, del ocio… El niño sigue siendo en nuestro mundo alguien vulnerable, débil, alguien cuyas necesidades no aparecen en los planes electorales o en las partidas presupuestarias de las grandes instituciones. Es fantástico que muchos misioneros estén entregando su vida, sus fuerzas, su talento…, a sacar adelante a los niños que como tú, como yo, como mis sobrinos o tus nietos tienen derecho a sonreír, a soñar, a esperar… Gracias a los miles de misioneros que abrís caminos de vida: Alberto Cisneros en Nicaragua y una gran multitud en todo el mundo. Gracias.

La semana de oración ha sido una maravillosa oportunidad de hacer real y presente la fuerza de la Palabra de Dios: dame de beber, significa una gran riqueza espiritual que hemos ido descubriendo a lo largo de la semana y a lo largo de nuestras relaciones de fraternidad. ‘Dame de beber’ es reconocer que ‘tu agua’ también es solución a mi necesidad, es descubrir que el pozo puede ser profundo pero es la respuesta al cansancio que acumulo en mi camino, es reconocer al hermano, que aun en medio de las dificultades, ¿cómo es posible que tú siendo judío me pidas a mí que soy samaritana?…, ¿cómo es posible que tú siendo protestante u ortodoxo, o católico…? ¿cómo vas a tomar de mi agua, si ni siquiera tienes con qué beber? ‘Dame de beber’ ha sido estos días la oportunidad  de volver a descubrir que ‘el otro’ el que es distinto, el que reza distinto, el que viste distinto, el que…, es mi hermano y no puedo seguir caminando en la vida sin reconocerle, sin encontrarme con él, sin hacer el esfuerzo de caminar a su lado, sin tener la humildad de pedirle que sacie mi sed con el agua de su pozo…

‘Dame de beber’ es lo que Jesús nos ha pedido a todos y nos pide. El día de la Vigilia de Oración en San Francisco fue preciosa la reflexión que D. Gerardo y el Padre Gabriel hicieron de la unidad y del texto evangélico. ‘Dame de beber’, Jesús tiene sed de reconciliación, de encuentro, de caminar juntos… ¿En dónde se hace presente Dios, el verdadero? ¿En Jerusalén, en el monte Garizim? ¿En la Iglesia ortodoxa, en la protestante, en la católica…? ¿En dónde? La respuesta de Jesús es clara: los verdaderos adoradores, lo harán en Espíritu y Verdad. El Espíritu da unidad y la Verdad nos muestra nuestros pecados. Por último, Jesús le dice que vaya a buscar a su marido y la mujer samaritana le dice que no tiene marido, que ha tenido cinco, pero que con el que vive ahora no es su marido… Es precioso saber que Jesús quiere desposarla, desposarnos en un sentido espiritual. Jesús es el esposo, y sólo así lo religioso nos purifica y libera a todos. Podremos seguir buscando ‘esposos’ y ‘pozos para saciar la sed’ pero sólo Cristo, único fundamento, piedra angular, agua pura y limpia, camino, verdad y vida…, sólo Jesús puede restaurar nuestras relaciones, purificar nuestros corazones y ayudarnos a ser humildes y generosos a la hora de pedir y dar agua de nuestro pozo. Que Dios nos cuide en nuestras relaciones, para que siempre descubramos que ‘el otro’ es mi hermano y que ‘su agua’ puede sanar mi sed. Querido hermano protestante, ortodoxo, musulmán… ‘Dame de beber’.

Ayer viernes, después del estudio bíblico, nos concentramos en la Plaza de Mariano Granados. Allí, rodeados de las imágenes de los grandes testigos de Cristo y constructores de Unidad que estamos presentando a lo largo de la semana, construimos una cruz con rostros de personas, muchas personas, personas diferentes…, como representación de nuestra unidad en la diversidad. Y compartimos palabras de sabiduría, de amor de aquellos que nos han precedido en la fe. ‘Nunca vaciles en tender la mano; nunca titubees en aceptar la mano que otro te tiende’, decía San Juan XXIII. Y con esa actitud, fuimos presencia viva en la calle de ese Amor que nos une y alienta. Concluimos orando y rezando el Padrenuestro, todos unidos de la mano.

Ayer, martes 20 de enero, tercer día de celebración de la semana de la Unidad, disfrutamos de un Café-tertulia con profesores, maestros, políticos…Hablamos de Ecumenismo, del porqué de la necesidad de beber de otros pozos, de nuestra aportación como creyentes a la construcción de una sociedad mejor, de la importancia de unirnos en el trabajo de hacer presente a Dios en la sociedad. Estuvimos presentes un grupo muy diverso de cristianos ortodoxos y católicos, con sacerdotes de ambas confesiones, y contamos con las siempre ricas aportaciones de Ahmed El Boutaybi. A la reflexión de la necesidad de caminar juntos hacia la unidad de los cristianos, añadimos también la de caminar en entendimiento y respeto junto a nuestros hermanos de otras religiones, tender siempre puentes de conexión hacia el otro, puesto que Dios se hizo hombre y derramó su sangre por todos y cada uno de los habitantes de la Tierra, viviendo un ecumenismo de la sangre, esa Sangre que nos une y nos salva.